ဓာတ္ပုံမွတ္တမ္း

ရွမ္းျပည္နယ္ အတြင္း ပေဒသရာဇ္ ေစာ္ဘြားမ်ားသည္ ပအို၀္းအမ်ဳိးသားမ်ား စိုက္ပ်ဳိးေသာ သနပ္ဖက္ အေပၚ အခြန္တိုး ေကာက္သျဖင့္ ျဖားတန္ ေကာင္ခဲ ဦးေဆာင္ေသာ ပအို၀္းအမ်ဳိးသား မ်ားက ၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္ ပထမအၾကိမ္ စတင္ေတာ္လွန္ခဲ့ၾကသည္။ ေစာ္ဘြား လဲဗီးတပ္မွ ႏွိမ္နင္း သျဖင့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခဲ့ရသည္။ ဖိႏွိပ္ခံ ပအို၀္း အမ်ဳိးသားမ်ားမွ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေသာ္လည္း ရွမ္းျပည္နယ္တြင္ ပေဒသရာဇ္ ေစာ္ဘြားမ်ား အာဏာ ပိုရွိလာၿပီး ပအို၀္းအမ်ဳိးသား မ်ားကို မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္ ဖိႏွိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနဆဲ ျဖစ္၍ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ (၁၁) ရက္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ နာယကလူႀကီးမ်ား၊ အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္ ႀကီးငယ္မ်ားမွ ဒုတိယအႀကိမ္ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ ေတာ္လွန္ေရးကို ဆင္ႏႊဲခဲ့ရာ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ အစိုးရတို႕၏ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္အရ ဗိုလ္ခ်န္ဇုံႏွင့္ ဗိုလ္ဟိန္ေမာင္ ဦးေဆာင္ေသာ ပအလဖ အဖြဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရယူ ခဲ့ၾကသည္။ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ျဖင့္ အလင္း၀င္ေရာက္ ခဲ့သည့္ ပအို၀္းေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်န္ဇုံကို ေစာ္ဘြားမွ စိုးရိမ္မႈလြန္ကဲၿပီး ပုဒ္မ - ၅ ျဖင့္ ဖမ္းဆီး ကာ မႏၲေလး အက်ဥ္းေထာင္သို႕ ပို႕လိုက္ၾကသည္။ စစ္ေသနာပတိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေန၀င္းမွ ျပန္လည္ လြတ္ေပး သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်န္ဇုံလည္း ေတာတြင္းသို႕ ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္ကာ ပအလဖကို ဆက္လက္ဦးေဆာင္ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ ျပန္သည္။

ဆင္းသက္လာပုံ

ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံသည္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစုံျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ထားေသာ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံျဖစ္၏။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္ၾကေသာတုိင္းရင္းသားမ်ား၏ မူလေဒသ ရင္းကား တရုတ္အေနာက္ပုိင္း မြန္ဂုိကုန္းျမင့္ေဒသျဖစ္ေလသည္။ မြန္ဂုိကုန္းျမင့္ေဒသတြင္ အေနၾကာလာ ေသာအခါ လူဦးေရတျဖည္းျဖည္းတုိးလာၿပီး ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာေဒသမ်ားကုိရွာေဖြ၍ ေျပာင္းေရြ႕ၾကျပန္ ၏။ ထုိသုိ႔ေျပာင္းေရြ႕ေနထုိင္ၾကရာ သံလြင္ျမစ္ေၾကာင္း၊ မဲေခါင္ျမစ္ေၾကာင္း၊ ျဗဟၼပုတၱရျမစ္ေၾကာင္းမ်ားမွ တစ္ဆင္  ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ပါသည္။

ျမန္မာျပည္တြင္းသုိ႔ အုပ္စုသုံးစုကြဲ၍ ဝင္ေရာက္လာၾက၏။ ယင္းအုပ္စု သုံးစုမွာ ---
(၁) မြန္ခမာအုပ္စု၊
(၂) တိဗက္ျမန္မာအုပ္စု၊
(၃) ထုိင္းတရုတ္အုပ္စု တုိ႔ျဖစ္သည္။

ယင္းအုပ္စုႀကီးသုံးစုအနက္ တိဗက္ျမန္မာအုပ္စုတြင္ ကခ်င္အုပ္စု၊ ျမန္မာႏွင့္ေရွးျမန္မာအႏြယ္ အုပ္စု၊ အလုိလုိမုဆုိးအုပ္စုဟူ၍ အုပ္စုသုံးစုခြဲကာ ဝင္ေရာက္လာၾကသည့္ အခ်ိန္ကာမတူၾကေပ။
ျမန္မာမင္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံစာတမ္း၊ စာမ်က္ႏွာ (၃၀) ၌ ျမန္မာ ၇ မ်ဳိးထဲတြင္ ျမန္မာ၊ ေယာ (ပရဲ)၊ ရခုိင္၊ ထားဝယ္၊ ပ်ဴ၊ ကမ္းယံ၊ ေတာင္သူဟု ေရတြက္ထားသည္ကုိေထာက္လွ်င္ ေတာင္သူအမည္ခံခဲ့ေသာ ပအုိဝ္းသည္ တိဗက္ျမန္မာအုပ္စုတြင္ပါဝင္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရသည္။ တိဗက္ျမန္မာအုပ္စုတြင္ ျမန္မာ၊ သက္လုိလုိ၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ နာဂႏွင့္ကရင္ဟု သတ္မွတ္ထား၏။ ပအုိဝ္းကုိကရင္အုပ္စုတြင္ထည့္သြင္းထား ေသာေၾကာင့္ တိဗက္ျမန္မာအစုပင္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆဖြယ္ရာရွိသည္။

ဦးေဖေမာင္တင္ ျပဳစုေရးသားသည့္ ဘာသာေလာကက်မ္းတြင္ ’’ေတာင္သူ’’ ကား၊ လယ္ျပင္ အစပ္ေတာင္တန္းတြင္ ေတာင္ယာလုပ္သူ’’ ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္ကုိေတြ႔ရေပသည္။ စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္ကလည္း ျပည္သူ႔ၾကယ္ဂ်ာနယ္ စာ-၂၆ တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ တုိင္းရင္းသားမ်ားေဆာင္းပါးတြင္ ’’တိဗက္ျမန္မာအုပ္စုတြင္ ပါဝင္သူမ်ားမွာ ဂဒူး၊ ထမန္၊ သက္၊ နာဂ၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ဂ်င္းေဖာ၊ျမန္မာ၊ လရွီ၊ မုိင္းသာ၊ မြန္၊ ဓရု၊ အဇီ၊ အင္းသား၊ ေတာင္ရုိး၊ ဓႏု၊ ေယာေခ်ာင္းသားရခုိင္၊ ဗမာ (ၿမိတ္) ၊ ဗမာ(ထားဝယ္) ၊ပေဒါင္၊ ပအုိဝ္း၊ ကယား၊ ဗရဲ၊ ကရင္၊ လီသူး၊ ေယာယင္၊ လားဟူ၊ ေကာ္၊ စသည့္ လူမ်ုိးစုမ်ားပါဝင္ေၾကာင္း’’ ေဖာ္ျပထား၏။
ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ ’’ကုိလုိနီေခတ္ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္း’’ စာမ်က္ႏွာ ၂၀ တြင္---
’’ထုိင္းတရုတ္အႏြယ္ဝင္မ်ားအနက္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ ေရွးအက်ဆုံးဝင္ေရာက္ေနထုိင္သူမ်ား ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားႏွင္႔အႏြယ္ဝင္ျဖစ္ေသာ ပအုိဝ္းေတာင္သူလူမ်ဳိးမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကဖြယ္ရာရွိသည္ဟု ယုံၾကည္စ ရာရွိေလသည္။ ယင္းပအုိဝ္းေတာင္သူလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပုိင္း ေဒသတစ္ဝုိက္ႏွင့္သထုံခရုိင္ တြင္ အေျခခ်ေနထုိင္ျခင္းျပဳၾကေလသည္။ ပအုိဝ္းေတာင္သူမ်ားေနာက္မွ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္အႏြယ္တူ လူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ဝင္ေရာက္လာၾကၿပီးလွ်င္ ကရင္နီေတာင္တန္းေဒသတစ္ဝုိက္၊ သန္လွ်င္ခရုိင္၊ ပဲခူးရုိးမႏွင့္ဧရာဝတီျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ ေဒသမ်ားတစ္ဝုိက္တြင္ အစုစုကြဲကာအေျခခ်ေနထုိင္ၾက ေလသည္။’’ ဟုေဖာ္ျပထား၏။                                      
အခ်ဳိ႕သမုိင္းပညာရွင္မ်ားကလည္း ကုိလုိနီေခတ္ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္း၏ အယူအဆနည္းတူ ေတာင္သူေခၚ ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ထုိင္းတရုတ္အုပ္စုမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ယိုးဒယားႏြယ္ေသာတရုတ္အုပ္စု (ထုိင္းတရုတ္) (ဝါ) (တရုတ္ထုိင္း) တြင္ ကရင္အုပ္စု၊ ရွမ္းအုပ္စုႏွင္႔ အျခားအစုငယ္ကေလးမ်ားပါဝင္သည္။ ကရင္အစုတြင္ပါဝင္ေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ားမွာ စေကာ၊ ပကူး၊ ဘြဲ႔၊ ေတာင္သူ၊ ကရင္ျဖဴ၊ ပုိး၊ ကယား၊ (ကရင္နီ)၊ ပေဒါင္၊ ယင္းေတာ္၊ ဇယိန္၊ ယင္းတလဲႏွင့္ ကဲခုိတုိ႔ ျဖစ္ၾက သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ေတာင္သူေခၚ ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ထုိင္းတရုတ္အုပ္စုတြင္ ပါဝင္ေနေပသည္။
ဆာေဂ်ေဂ်ာ့စကား (Sir J George Scott) မွတ္တမ္းအရလည္း ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္နိမိတ္အတြင္းဘက္မွသာလွ်င္မကဘဲ ယုိးဒယား၊ ကေမၼာဒီးယား မဲေခါင္ျမစ္ဝွမ္းေတာင္ပုိင္း ေဒသတြင္လည္း ျပန္႔က်ဲေနထုိင္လွ်က္ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

Major (Enrequeeze) ေမဂ်ာအင္ကြိဇ္ ျပဳစုသည့္ ”ျမန္မာႏုိင္ငံလူမ်ဳိးမ်ားအေၾကာင္း” စာအုပ္ေတြလည္းကရင္သည္ ထိုင္းတရုတ္အႏြယ္မွဆင္းသက္သည္ဟု ေရးသားထားေလသည္။ ”ကရင္ဘ ဝဓေလ့’’ စာအုပ္တြင္ ပအုိဝ္းသည္ကရင္အႏြယ္စုျဖစ္ၿပီး ကရင္သည္ထုိင္းတရုတ္အုပ္စုမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု” ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႔ရွိရေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အထက္ပါပညာရွင္ မ်ား၏ယူဆခ်က္မ်ားကုိၾကည့္လွ်င္ ေတာင္သူေခၚပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ တိဗက္ျမန္မာအုပ္စုတြင္ ပါဝင္သည္ဟုလည္းေကာင္း အယူအဆကြဲျပားေနသည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမႈ ျမန္မာျပည္ဖြားတိုင္းရင္းသားအားလုံးသည္ တိဗက္ကုန္းေျမျမင့္မွ ေပါက္ဖြားဆင္းသက္လာေသာ မြန္ဂုိအႏြယ္ဝင္မ်ား ျဖစ္၏။ မူလလူမ်ဳိးမွာ တစ္မ်ဳိးတည္းသာလွ်င္ျဖစ္ေပ
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္းသုိ႔ဝင္ေရာက္လာျခင္း
ျမန္ႏုိင္ငံအတြင္းသုိ႔ဝင္ေရာက္လာၾကသည္္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားအနက္ မြန္လူမ်ဳိးသည္ ေရွးအက်ဆုံးျဖစ္ဖြယ္ရာရိွသည္။ မြန္တုိ႔သည္တရုတ္ျပည္အေနာက္ပုိင္းရွိ ကုန္းျပင္ျမင့္မ်ားမွေတာင္ ဘက္သုိ႔ ဆင္းသက္လာၾကၿပီးလွ်င္ ဧရာဝတီျမစ္ဝ၊ စစ္ေတာင္းျမစ္ဝ၊ သံလြင္ျမစ္ဝ၊ မဲနန္ျမစ္ဝ၊ မဲေခါင္ျမစ္ဝ၊ အရပ္ ေဒသတုိ႔၌ ၿမိဳ့ရြာတည္ေထာင္ေနထုိင္ခဲ့ၾကသည္။ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔၏ေရွးအက်ဆုံးၿမိဳ႕ေတာ္မွာ သုဝဏၰဘုမိ သထုံျဖစ္၏။ ပဲခူးဟံသာဝတီမွာ သထုံျပည္မွသြားေရာက္၍ ေနာက္မွတည္ေထာင္ေသာၿမိဳ႕ျဖစ္ေလသည္။
ဦးဘသန္း၏ ေက်ာင္းသုံးျမန္မာရာဇဝင္ ၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၃ တြင္ “ဆာဂၽြန္ဂ်ာဒင္းအလုိမွာ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ ၿမိဳ႕ျပတည္ေထာင္ရန္အတြက္ ရွိႏွင္ၿပီးျဖစ္ေသာေတာင္သူလူမ်ဳိးတုိ႔ကုိ ႏွင္ထုတ္ရသည္ဟုဆုိသည္။ သထုံၿမိဳ႕ကား ယခုအခါ ေတာင္သူလူမ်ဳိးတုိ႔၏ အခ်က္အခ်ာေဒသျဖစ္သည္။ သထုံရာဇဝင္တြင္ သထုံ၌ ေတာင္သူပအူလူမ်ဳိးမင္းမ်ား စုိးစံေၾကာင္းဆုိသည္။ ေတာင္သူလူမ်ဳိ႕တုိ႔သည္ေရွ႕ကပုဂံနယ္ ယခုပခုကၠဴ အပါ နယ္တြင္လည္းရွိၾကသည္။”ဟု ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္ကုိေတြ႔ရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္း ဆာဂၽြန္ဂ်ာဒင္း၏ အယူအဆကုိလက္ခံလွ်င္ ေတာင္သူေခၚပအုိဝ္းလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ မြန္တုိ႔ထက္ေစာ၍ဝင္ေရာက္လာၾကသည္ ဟူ၍ ယူဆဖြယ္ရာရွိေလသည္။

...........သထုံျပည္ပ်က္စီးျခင္း..........

သာသနာသကၠရာဇ္ ၁၆၀၁ ခု၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၁၉ ခုတြင္ အေနာ္ရထာ (အနိရုဒၶၶ)မင္းသည္
သထံုျပည္ကုိ ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ၿပီး မနူဟာမင္းကို ေပါကၠံရာမ ပုဂံျပည္သို႔ေခၚေဆာင္သြား၏ ပိဋိကတ္ သံုးစံုႏွင့္ က်မ္းဂန္တတ္ဆရာေတာ္မ်ား၊ပစၥည္းဥစၥာမက်န္ ပုဂံျပည္သို႔ယူေဆာင္ခဲ့၏
မႏူဟာမင္းကား တန္ခိုးႀကီးသည္ဟု ဆိုေလသည္။ စကားေျပာေသာအခါတြင္လည္း ခံတြင္းမွာအေရာင္
မ်ားထြက္ေနသည္ဟုဆို၏ အေနာ္ရထာမင္းသည္ မနူဟာမင္းကို ပုဂံျပည္တြင္ အက်ဥ္းခ်ထားေလသည္။ မနူဟာမင္းသည္ ငါသည္ ၀ိပါက၀ဋ္ေႀကြးေၾကာင့္ျဖစ္သည္ ဟုေတြးမိသျဖင့္ အလွဴဒါနေပးၿပီး သီတင္းသီလ ေဆာက္တည္တည္ေလသည္။ေစတီတစ္ဆူကုိလည္းတည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ရာ ေနာက္ေသာဘ၀တြင္သူတစ္
ပါး၏ကၽြန္မွလြတ္ေျမာက္ၿပီး စည္းစိမ္ခ်မ္းသာရပါလိုေၾကာင္း ထိုေစတီတြင္ အဓိဌာန္ျပဳဆုေတာင္းခဲ့၏
ထိုေစတီကို မႏူဟာေစတီဟုေခၚခဲ့၏ ပုဂံေညာင္းဦးၿမိဳ႕နယ္ မင္းကပါရြာတြင္ မႏုဟာေစတီကိုယေန႔တိုင္ဖူး
ေျမာ္ႏိုင္ေပေသးသည္။ေစတီတြင္းရွိဘုရားကို က်ပ္က်ပ္တည္းတည္းတည္ထားခဲ့ရာ မိမိမည္မွ်က်ဥ္းက်ပ္စြာ
ေနခဲ့ရေၾကာင္းကို ေနာင္လာေနာက္သားအား သိေစလိုဟန္တူ၏ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ပအို၀္းမင္းဆက္ကြယ္ခဲ့
သည္ဟုဆိုေလသည္။
ဦးကုလားမဟာရာဇ၀င္ႀကီး၊ ပထမစာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ ၁၈ )တြင္ ဤသို႔ေရးသားေဖာ္ျပထား၏
သု၀ဏၰဘုမၼိတိုင္းအပါအ၀င္ သထံုျပည္တြင္ ေရွးမင္းဆက္ေပါင္း ၁၅၀ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့၏ထိုမင္း
ဆက္ေပါင္း ၁၅၀ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့၏ ထိုမင္းဆက္ေပါင္း ၁၅၀ အနက္ ၁၄၇ ဆက္ကား ပအို၀္းမင္းဆက္ျဖစ္
ၿပီး သံုးဆက္လွ်င္ မြန္မင္းမ်ားျဖစ္သည္။စာေပပုရိပုက္မ်ားအရ ပအို၀္းမ်ားေနထိုင္ခဲ့ေသာ သထံုျပည္ကိုအုပ္
စိုးေသာမႏူဟာမင္းလက္ထက္၌ ဗုဒၶ သာသနာအေရာင္ အေတာ္ပင္ထြန္းေျပာင္ေနခ်ိိန္ျဖစ္သည္။ ထိုမႏူဟာမင္းမွာ ပအို၀္းမင္းဆက္ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ယင္းအခ်ိန္တြင္ သထံုျပည္သည္ ဗုဒၶ၏ပရိယတၱိ၊
ပိဋကတ္သံုးပံုရွိေၾကာင္း ရွင္အရဟံမွတဆင့္ ပုဂံျပည့္ရွင္အေနာ္ရထာမင္း ၾကားသိေတာ္မူသျဖင့္ ပုဂံျပည္
တြင္လည္းသာသနာ အစစ္အမွန္ ထြန္းေစလိုေသာေၾကာင့္ လူလြတ္၍ ပိဋကတ္သံုးပံုကိုပင့္ေဆာင္ေစရာ
မႏုဟာမင္းက ျငင္းဆန္သျဖင့္ သထံုျပည္သို႕စစ္ခ်ီ တိုက္ခိုက္ေတာ္မူသည္။
အေနာ္ရထာမင္း သထံုျပည္ကိုေအာင္ႏိုင္ေတာ္မူ၍ မင္းအဆက္ဆက္ကိုးကြယ္ေသာ ရတနာ
ပန္းေကာင္းျဖင့္ထားေသာ ေမြေတာ္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊အစံုသံုးဆယ္ရွိေသာ ပိဋကတ္ေတာ္ကိုလည္း ေကာင္း၊ ဆင္ေတာ္ ၂၃ စီး ေပၚတြင္ တင္ေဆာင္ယူေတာ္မူ၏ သထံုျပည္ကို အေနာ္ရထာမင္းသိမ္းပိုက္ၿပီး
ေနာက္ ပအို၀္းတို႔သည္ ေအးခ်မ္းရာေဒသမ်ားကို ရွာေဖြၾကသည္။
ပုဂံမပ်က္မီ ျမန္မာသမိုင္းစာအုပ္တြင္ " မႏူဟာေက်ာက္စာဟုေခၚေသာ ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္၌
မႏုဟာဘုရင္သည္ အနိစၥေရာက္သည္အခ်ိန္ထိ ပုဂံတြင္ သံု႕ပန္းအျဖစ္ေနခဲ့ရေၾကာင္း ယင္း၏အဆက္
ႏြယ္မ်ားမွာလည္း ပုဂံ၌ပင္ ဆက္လက္ေနထိုင္သြားခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႔ေၾကာင္းမႏူဟာႏွင့္ အတူပါသြားေသာ ေတာင္သူေခၚ ပအို၀္းတုိ႕သည္ ပုဂံျပည္သို႔ေရာက္ရွိေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။

ကဗ်ာလက္ေဆာင္

" မ်ိဳးေစ့" ၏ "မ်ိဳးဆက္"
=============

***မ်ိုးေစ့ခ်ရာ

လယ္ယာ ေျမရိုင္း----------- ၀င္းခတ္ ၀ိုင္းလို ့

မဆိုင္း ေပါင္းသင္----------- ေျမဆီတင္ ၍

ျပင္ဆင္ အေရာက္---------- မိုးတစ္ေဖ်ာက္ က်

ရာသီစ ေသာ္ --------------- ပ်ိဳးၾက မေႏွး

မ်ိဳးေစ့ေရြး ၍---------------- ေႏြးေထြး ျဖန္ ့ၾကဲ

ဤ ယာတဲ၌------------------ ။

***စိမ္းလဲ့ ႏုဖတ္ ------------ ဖူးပြင့္ ဖတ္ႏွင့္

ပြင့္ခ်ပ္ ပြင့္ငံု ----------------- ရသစံု ေသာ္

၀သုန္ အမီ ------------------- သီးႏွံ တည္ဖို ့

ေျမဆီ လည္းခတ္ ----------- ပိုးမႊား သတ္လို ့

ေပါင္းထပ္ သုတ္သင္-------- ေဘးရန္ စင္ေသာ္

ျမင္သာ ေမ်ွာ္ၾကည့္ --------- ေပၚမည့္သီးႏွံ

သိမ္းခ်ိန္ တန္ျပီ-------------- ရည္သန္ အက်ိဳး

ကိုယ္ပိုင္ မ်ိဳး ေစ့------------။


***ပံုပမာထင္

"ရွင္ငယ္" "သီလ" --------- ငယ္ဘ၀ က

ျမဴးစြ ေပ်ာ္ရြင္ -------------- ေက်ာင္းရင္ခြင္ ၀ယ္

ျဖဴစင္ စိတ္ထား ----------- သင္စာ အားျဖင့္

ပြားမ်ား ေမတၱာ ----------- ဂရုဏာ ဆင့္

သစၥာ ရင့္တည္ ----------- မ်ိဳးေစ့ ၾကည္ဖို ့

ဆရာတို ့ထံ---------------- နည္းလမ္းခံ ယူ

စာအံ စာက်က္ ------------ ဤ မ်ိုဳးဆက္ တို ့

မခက္ပါေသာ္--------------- ေက်ာင္းေတာ္ေပ်ာ္ေစ့

ငယ္ရက္ ေန ့ေတြ----------။


***ရိတ္သိမ္းခ်ိန္

အခ်ိန္ရယ္က် --------------- လူ ့ေလာက ၀ယ္

ဘ၀ အလွည့္ ---------------- ဘယ္မႏြဲ ့ျပီ

အလွည့္ တစ္ဖန္ ------------ မ်ိဳးေစ့ ျပန္ၾကဲ

လယ္ယာထဲ ၀ယ္ ----------- ျမဲ ေသာသတိ

သီလရွိ ၏ ------------------- အသိ ျမင့္ျမတ္

က်င့္မွတ္ အမွန္ ------------- ပညာဥာဏ္ ျဖင့္

ရည္သန္ နိဗၺာန္ ------------- ေျခရာခံ ေသာ္

ရင့္သန္ ပညာ --------------- မဂၤလာ ျပည့္

ထိုထို ေန ့ေတြ ----------------- ။

***ဗုဒၶ ၀ါဒ -------------- မ်ိဳးေစ့ခ် ရာ

ယူဆ မလြဲ --------------- ဘာသာစြဲ ယူ

ငါ ထဲ ငါ့လူ --------------- ငါ့ အယူ ငါ့အမ်ိဳး

ငါ့ အမ်ိဳး ငါ့အေဆြ ------- ငါ့ေနရာ စေသာ

"ငါ"အေတာမသတ္ ------ ခ်ည္ေႏွာင္သတ္ပူး

အယူသည္း ၀ါဒ --------- ေရာ မခ်ရန္

ကတိခံ ေလာ့------------။

***ဗုဒၶ ေဒႆနာ ------ မဂၤလာ ကို

ျပင္ကာ ဖ်က္ဆီး -------- အယူသည္းလွ

အဟီရိက ---------------- အေနာၾတပၸ

မစာၦရိယ ျဖင့္ ------------- အ မဂၤလာ

"သင္"မညာ ႏွင့္ ---------။

***ဗုဒၶ ေဟာၾကား ------ ျမတ္တရား၏

ထူးျခား မတူ ------------- အျခားယူ ၀ါဒ

မတူတာ ျပရန္ ----------- သုတၱန္ အစ

ပ႒ါန္း မွသာ------------- အဘိဓမၼာ ဆက္

၀ိသုဒၶိမဂၢ အဆံုး -------- ထိုအားလံုး မွာ

က်င့္စဥ္ သာဟု --------- ပညာ မ်က္ေစ့

"ကြယ္" မေမ့ႏွင့္ ------- ယေန ့မွစ

မ်ိဳးေစ့ ခ်ေသာ္---------- ရမွာ မ်ိဳးဆက္

"ပညာ လက္"-------------။

(စကၠဴေလွ - ၂၀၀၄) 

အမွတ္တရသီးခ်င္းမ်ား...

လက္ထပ္ပါ့မယ္ ဆိုျပီး ေက်ာင္းသူေလး၏ အပ်ိဳဘ၀ကို ယူခဲ့သည့္ ဆရာ

မတ္လ ၂၃ ရက္၊ ၂၀၁၃

သူဟာ သူမကို သူ႔ရဲ႕ခ်စ္သူ ျဖစ္ဖို႔ ကမ္းလွမ္း ခဲ့တယ္၊ ျပီးေတာ့ အတူ ေနၾက တယ္။ လက္ထပ္ ပါ့မယ္ လို ႔လည္း က တိေတြ ေပးခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ မဟာ ၁၃ ႏွစ္ အရြယ္ ေက်ာင္း သူေလး ျဖစ္ တာေ...ၾကာင့္ အသက္ မျပည့္ သူနဲ႔ အတူေန မႈ အတြက္ တရား စြဲ ခံရ ပါေတာ့ တယ္။

ယခုအခါ အသက္ ၃၀ အရြယ္ ရွိျပီ ျဖစ္တဲ့ Ross Ryan Kristiaensen ဟာ ျပီးခဲ့တဲ့ တနလၤာေန႔မွာ အသက္ မျပည့္ ေသးတဲ့ ေက်ာင္းသူေလးနဲ႔ အတူေနမႈအတြက္ တရားစြဲဆိုမႈကို ၾကားနာျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဇာတ္ လမ္း ေလးကေတာ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လအတြင္းမွာ စခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ အ ခ်ိန္က ျပည္တြင္းစင္တာ တစ္ခုက ၾကီးမွဴးျပဳလုပ္တဲ့ ျပိဳင္ပြဲ တစ္ခုမွာ သူမ အတြက္ ေလ့က်င့္ေပး တဲ့ Eco ဘာသာ ရပ္ သင္ေပးတဲ့ ဆရာ တစ္ေယာက္ျဖစ္ ပါတယ္။ ျပိဳင္ပြဲ မလုပ္ခင္ တစ္ရက္မွာေတာ့ သူဟာ သူ မ ကို ေန႔လည္စာ စားဖို႔ ေခၚခဲ့ျပီး အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ျပိဳင္ပြဲအတြက္ လိုအပ္တာေတြ အတူ သြား၀ယ္ ခဲ့ၾက သတဲ့။

အဲဒီ အျဖစ္ အပ်က္ ေနာက္ပိုင္း သူတို႔ဟာ ပိုမို ရင္းႏွီး လာၾကျပီး Msg ေတြ အျပန္ အလွန္ပို ႔ၾကတယ္။ ေန႔ တိုင္း ဖုန္းေတြ ဆက္ ခဲ့ၾကတယ္။ သူမက သူ႔ကို အစ္ကိုၾကီး တစ္ေယာက္လို သေဘာထားျပီး သူမရဲ႕ ျပႆ နာေ တြ ကို တိုင္ပင္ တယ္။ သူကလည္း သူမကို ညီမေလး တစ္ေယာက္လို ဆက္ဆံခဲ့ျပီး တစ္ခါတစ္ေ လေတာ့ အျပင္မွာ အ စားေတြ အတူ သြားစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ၄ လ ေလာက္အၾကာမွာေတာ့ သူတို႔ ၂ ဦး နံနက္ စာ အတူစားအျပီးမွာ သူက သူမ ကို Commonwealth Avenue မွာရွိတဲ့ သူ႔ရဲ႕ အခန္း လိုက္လည္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။

အိပ္ ခန္း ထဲကို အေရာက္ မွာေတာ့ သူတို ႔ႏွစ္ေယာက္ နမ္းၾကတယ္။ ဖက္ ထားၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ သူ က သူမ ကို သူ႔ရဲ႕ ခ်စ္သူ ျဖစ္ႏိုင္မလားလို႔ ေမးေတာ့ သူမကလည္း သေဘာ တူ ခဲ့ ပါ တယ္။ ဒါကိုေတာ့ ဘယ္ သူ႔ ကိုမွ မေျပာဖို႔ သူက သူမကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။

တစ္ပတ္ေလာက္ အၾကာမွာေတာ့ သူက သူမကို ေနာက္တစ္ခါ လာလည္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့ျပီး ဒီတစ္ခါမွာေတာ့ သူ တို႔ အတူေနျဖစ္ ခဲ့ၾကပါ တယ္။ သူမရဲ႕ အပ်ိဳဘ၀ေလးကို ယူျပီးေနာက္ သူက သူမကို လက္ထပ္မယ္လို႔ ကတိေ ပး ခဲ့ပါတယ္။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇြန္လအတြင္းမွာေတာ့ Bayshore Road မွာ ရွိတဲ့ ကြန္ဒို တစ္ခုမွာ သူတို႔ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ေတြ႔ခဲ့ျပီး အတူထပ္ျပီး ေနခဲ့ၾကျပန္ပါတယ္။

၂၀၁၀ စက္တင္ဘာလ ၁ ရက္မွာေတာ့ အဆိုပါ ေက်ာင္းသူေလးဟာ သူနဲ႔ တစ္ျခား ေကာင္မေလး တစ္ေ ယာက္ အြန္လိုင္းမွာ Chatting လုပ္တာကို ေတြ႔ခ့ဲရပါတယ္။ သူမက သူ႔ကို အဲဒီ အေၾကာင္း ေမးတဲ့အခါ မွာေ တာ့ သူမက သူ႔အတြက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ေၾကာင္း၊ အဲဒါေၾကာင့္ အျခားမိန္းကေလးနဲ႔ Chatting လုပ္ေ ၾကာင္း ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ ၂ ေယာက္ စကားေတြ မ်ားၾကျပီး တစ္လေလာက္ လမ္းခြဲခဲ့ၾကပါတယ္။

၅ ပတ္ ေလာက္အၾကာမွာေတာ့ သူ႔ကို အခ်စ္မျပယ္တဲ့ ေက်ာင္းသူေလးဟာ သူမ မိဘေတြ ႏိုင္ငံျခား သြား တုန္း သူ႔ကို အလည္ေခၚျပီး တစ္ညလံုး အတူေနခဲ့ၾကပါသတဲ့။

ေနာက္ ၂ ရက္အၾကာမွာေတာ့ သူတို႔ ႏွစ္ဦး ျပန္ အဆင္ေျပျပီး သူမဟာ အိမ္မွာ ညေနစာ မိသားစုနဲ႔ အတူ စားဖို႔ ပ်က္ ကြက္ခံျပီး သူ႔ဆီကို သြားလည္ခဲ့ပါတယ္။ သူမရဲ႕ အစ္ကိုဟာ သူတို႔ အေမနဲ႔ သူ႔မိန္းမကို ေခၚျပီး သူမ ကို လိုက္ရွာခဲ့ရာမွာေတာ့ သူ(Kristiaensen) နဲ႔ ပူးပူးကပ္ကပ္ ထိုင္ေနျပီး ငိုေနတဲ့ သူမကို ေတြ႔လိုက္ ပါတယ္။

သူကေတာ့ သူဟာ သူမရဲ႕ ဆရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူမမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ မရွိတဲ့ အတြက္ သူက သူမရဲ႕ စာအ တြက္ ကူျပီး လုပ္ေပးေၾကာင္း တို႔ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။

သူမ အိမ္ျပန္ေရာက္လို႔ မိသားစုေတြက သူမကို စစ္ေမးတဲ့ အခါမွာေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ဦး အတူေနတဲ့ အထိ အေျခ အေန ရွိေၾကာင္း သူမ ၀န္ခံလိုက္ရပါတယ္။ ေနာက္ရက္တြင္ေတာ့ သူမ မိသားစုဟာ ရဲကို တိုင္ခဲ့ ပါ သတဲ့။

ရဲ ကို တိုင္ခဲ့ျပီးေနာက္ သူက သူမကို အဆက္အသြယ္ မလုပ္ဖို႔ ေျပာခဲ့ေသာ္လည္း သူမကေတာ့ သူ႕ကို သိပ္ ခ်စ္၊ သိပ္လြမ္းရတဲ့ အတြက္ ဆက္ျပီး ဆက္သြယ္ေနခဲ့ပါတယ္။

ရဲတပ္ ဖြဲ႔ အစီရင္ခံစာ အရ သူဟာ ေက်ာင္းမွ ထုတ္ပယ္ျခင္း ခံခဲ့ရျပီး၊ ဆရာအျဖစ္မွ ရုပ္သိမ္းခံခဲ့ရပါတယ္။

စကၤာ ပူမွာ ထုိကဲ့သို႔ေသာ ျပစ္မႈအတြက္ အျမင့္ဆံုး ျပစ္ဒဏ္ကေတာ့ ေထာင္ဒဏ္ ၁၀ ႏွစ္၊ ေငြဒဏ္ ၊သို႔မ ဟုတ္ ၂ ခုလံုး ျဖစ္ပါတယ္။

ဓါတ္ပံုေလးေတြနဲ႔ ျပကၡၵဒိန္ လွလွေလးေတြလုပ္တဲ့ Photo Calendar Studio 2014 (38.8 Mb)

ဓါတ္ပံုေတြ အလွျပဳျပင္တာ၊တည္းျဖတ္တာ ဝါသနာပါသူမ်ားအတြက္ ေဆာ့ဝဲ အလန္းေလးကို
တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ကိုယ္နွစ္သက္ရာ ဓါတ္ပံု၊ရွဳခင္းပံု ကိုထည့္ျပီး တလစာ (သို႔) တနွစ္စာ
ျပကၡၵိန္ လုပ္တဲ့ ေဆာ့ဝဲေလးျဖစ္ပါတယ္။
အသံုးျပဳရတာ လြယ္ကူသလို ျပဳလုပ္ျပီးသားျပကၡၵိန္ေလးေတြကို JPEG Image အျဖစ္ စက္မွာ
Save လုပ္နိုင္ပါတယ္။

RAR Extract Paswword - www.linthit.com
အင္စေတာလုပ္နည္း...
-Setup ကို အင္စေတာလုပ္ပါ။
-ေပးထားတဲ့ First name,Last Name,Email,Code တို႔ကိုထည့္ျပီး Register လုပ္ပါ။
Windows XP/Vista/7/8

                         Download

Screeen Shots...

အမွတ္တရမ်ားစြာသူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႕............................................

 

အမွတ္တရမ်ား..

ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားေပါက္ဖြားလာပုံဒ႑ာရီ

 ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ မိမိကုိယ္ကုိနဂါးအမ်ဳိးအႏြယ္မွ ေပါက္ဖြားလာသည္ဟု ယူဆၾက၏။ မိခင္မွာနဂါးမျဖစ္ၿပီး ဖခင္မွာေဇာ္ဂ်ီ ’’ဝိဇၨာ’’ ဟုယူဆၾကသည္။ သက္ႀကီးရြယ္အုိမ်ားကလည္း မိမိတုိ႔မွာနဂါး မ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္နဂါးမွေပါက္ဖြားဆင္းသက္လာပုံကုိ လူငယ္မ်ားအားယေန႔တုိင္ ေျပာဆုိေနၾကေသး ၏။
ပအုိဝ္းေပါက္ဖြားလာပုံ ဒ႑ာရီေလးမွာ---
သကၠရာဇ္ ၄၀၀ ခန္႔ေလာက္တြင္ သူဘိႏၷၿမိဳ့၌ ခြန္တိႆမည္ေသာမင္းသည္ မင္းျပဳ၏။ ထုိမင္း၏ မိဘုရားမွာ သီရိကပၸဟုတြင္၏။ မင္းႏွင့္မိဖုရားတြင္ တိႆစမၼႏွင့္ထဒထရာဇာဟု ေခၚသည့္သားေတာ္ ႏွစ္ပါးထြန္းကား၏။ သားေတာ္ႏွစ္ပါးစလုံးမွာ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္မ်ားရွိၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရြယ္ ေရာက္လာေသာအခါ ခမည္းေတာ္မယ္ေတာ္ထံခြင့္ေတာင္းၿပီး ရေသ့ဝတ္လဲကာေတာထြက္သြားၾက၏။
တစ္ေန႔ေသာအခါနဂါးမသည္ လူျပည္သုိ႔ေရာက္ရွိခဲ႔ရာ လူေယာင္ဖန္ဆင္းၿပီး ေတာထဲ၌လွည့္လည္ ေနထုိင္သည္။ ထုိသုိ႔ ေတာထဲတြင္လွည့္လည္ေနထုိင္ရင္း ေတာေဟမဝန္၏စိမ္းစုိသာယာမႈေၾကာင့္ ထုိေတာထဲတြင္ ေနထုိင္လုိေသာဆႏၵေပၚလာ၏။ မိန္းမဖန္ဆင္းၿပီးေတာ၌လွည့္လည္ခဲ႔ရာ နတ္ေရးေသာ ဖူးစာေၾကာင့္ေလလားမသိ၊ (ဝိဇၨာ) ေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ဖူးစာဆုံေလေတာ့၏။ ေဇာ္ဂ်ီသည္ထုိအမ်ဳိးသမီးကုိ နဂါးမမွန္းမသိေခ်။ ထုိေၾကာင့္ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာေပါင္းသင္းေနထုိင္ခဲ့ရာ နဂါးမတြင္ပဋိသေႏၶစြဲလာခဲ့သည္။ ကုိးလလြယ္၍ဆယ္လသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ နဂါးမသည္ဥႏွစ္လုံးကုိ ဖြားသန္႔စင္ခဲ့သည္။ ထုိဥႏွစ္လုံးသည္ အရြယ္အစားတူညီစြာရွိၿပီး အလြန္လွပေလသည္။

ထုိသုိ႔ မိမိမိန္းမကဥႏွစ္လုံးျမင္သည္ကုိ (ဝိဇၨာ) ေဇာ္ဂ်ီကသိေသာအခါ ’’အလုိငါ့အိမ္သူမသည္ လူသားစင္စစ္မဟုတ္၊ ေျမြမ်ဳိးနဂါးမ်ဳိးပါလား’’ဟူ၍ ညည္းညဴေလ၏။ ထုိ႔ေနာက္ စိတ္ျပတ္အားငယ္ၿပီး ထြက္ေျပးရန္ႀကံစည္ေလေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နဂါးမကုိိခ်ဳိသာေသာစကားပရိယာယ္ျဖင့္ ကေလးမ်ားအ တြက္ေဆးရွာထြက္ခြင့္ေပးရန္ ခြင့္ေတာင္းေလသည္။ မိမိ၏မိန္းမနဂါးမမ်က္ကြယ္သုိ႔ ေရာက္သာအခါ ေကာင္းကင္သုိ႔ဆန္လွ်က္ ပ်ံတက္သြားေလသည္။

သုံးေလးရက္ခန္႔ၾကာေသာအခါ နဂါးမသည္ မိမိ၏လင္ေတာင္ေမာင္ဝိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီ ျပန္လာေလႏုိးျဖင့္ လည္တဆန္႔ဆန္႔ႏွင့္ ေမွ်ာ္ကုိးေနခဲ့၏။ သုိ႔ေသာ္ လင္ေတာ္ေမာင္ဝိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီျပန္မလာသျဖင့္ နဂါးမသည္ ဤသု႔ိညည္းညဴျပန္ေလသည္။ ’’ငါ၏လင္ေတာ္ေမာင္သည္ကေလးမ်ားအတြက္ ေဆးရွာထြက္ရာတြင္  ဤမွ်ၾကာျမင့္ရျခင္းမွာ ငါသည္နဂါးမတိရစာၦန္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ငါ၏လင္ေတာ္ေမာင္ဝိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီသိသြားေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ျပင္းစြာစုိးရိမ္ပူပန္ေလ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိလင္ကုိေတြ႔လိမ့္ေလႏုိး၊ ေတြ႔ေလႏုိးျဖင့္ ေတာအႏွံ႔ေတာင္အႏွံံ႔ လွည့္လည္ရွာေဖြခဲ့၏။ သုိ႔ေသာ္ မိမိလင္ေတာင္ကုိ အရိပ္အေယာင္မွ်ပင္မေတြ႔ရသ ျဖင့္ လူမတန္ကံခ်ကာျပင္းစြာေအာ္ဟစ္ ငုိေၾကြးေလရွာသည္။ မိမိ၏ရင္ႏွစ္သီးခ်ာျဖစ္သည့္ လွပေသာဥႏွစ္ လုံးကုိ ဥမင္လုိဏ္ေခါင္းထဲတြင္လုံၿခံဳစြာသိမ္းဆည္းထားခဲ့ၿပီး မိမိ၏ဌာန နဂါးျပည္သုိ႔ျပန္သြားေလ၏။
ထုိ႔ေနာက္ ရေသ့တစ္ပါးသည္ ေတာသု႔ိခရီးစၾကာျဖန္႔ေတာ္မႈရာတြင္ ဥမင္လုိဏ္ေခါင္းအတြင္း၌ ဥႏွစ္လုံးကုိေတြ႔ရွိ၏။ ထုိဥႏွစ္လုံးသည္အလြန္လွပၿပီး ထူးဆန္းအ့ံၾသဖြယ္ေကာင္းလြန္းသျဖင့္ မိမိ၏ေက်ာင္း သု႔ိယူေဆာင္ခဲ့ေလသည္။ ရေသ့ညီအစ္ကုိႏွစ္ပါးလည္း တုိင္ပင္ညိွႏႈိင္းၿပီး ထုိဥႏွစ္လုံးကုိတစ္ပါးတစ္လုံးစီ ခြဲေဝယူၾက၏။ အၾကာျမင့္ပင္ထုိဥႏွစ္လုံးမွ လူသားႏွစ္ဦးေပါက္ဖြားလာခဲ့သည္။ တစ္ဦးသည္ေယာက်္ာေလး ျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးမွာမိန္းကေလးျဖစ္၏။ (အခ်ဳိ႕ရာဇဝင္မ်ားက ႏွစ္ဦးစလုံးပင္ေယာက်္ားေလးျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးမွာ ေက်ာက္ေရာဂါျဖစ္၍ ေသေၾကာင္းျဖင့္ဆုိၾကသည္ဟုဆုိ၏။) ဥမွမိန္းကေလးရေသာရေသ့သည္ မိမိႏွင့္ မအပ္မရာျဖစ္၍ ကရင္တုိ႔အားေပးလုိက္သည္။ ေယာက်္ားေလးရေသာရေသ့သည္ အရြယ္ေရာက္သည့္ တုိင္ေကၽြးေမြးျပဳစု၏။ ေစာင့္ေရွာက္၏။ ပညာလည္းသင္ေပး၏။ ဖခင္ျဖစ္သူဝိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီကလည္းမိမိ၏ရင္ ေသြးသားေလးအား ပညာမ်ားကူညီသင္ေပးေလသည္။ ထုိကေလးကိုရေသ့က တီသာတီဟ ဟုအမည္ေပး ေလသည္။

သမိုင္းေၾကာင္းကုိ အေလးအနက္မထားမိေသာ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္း

သမိုင္းေၾကာင္းကုိ အေလးအနက္မထားမိေသာ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္း သားမ်ားအမ်ားစုျဖစ္ ေနေသာေၾကာင့္ ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတို႕၏ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ပက္သက္၍ တုိက္ရုိက္ အားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သြယ္ဝိုက္နည္းအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေျဗာင္လိမ္ေျဗာင္စား လုပ္ေနသူ မ်ားအတြက္ အသက္ရွဴေခ်ာင္ေနေစမည္မွာ မလြဲပါေခ်။
ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသမုိင္းေၾကာင္း၏ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ မမီလိုက္ေသာ္လည္း သိမီႏိုင္ေအာင္၊ ေလ့လာႏုိင္ေအာင္၊ အနက္ထားတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ႀကိဳးပမ္းၾကရမည့္တာဝန္မွာ မိမိတုိ႔ဆုိင္ရာ ပအိုဝ္း တုိ္င္းရင္းသားမ်ား၏ ေမြးရာပါဗီဇတာဝန္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိတာဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္ရာ၌ သမိုင္းကုိ ေျဗာင္လိမ္ေျဗာင္စား လုပ္ေနသူမ်ား၏ ေဖာ္ျပခ်က္၊ တင္ျပခ်က္မ်ားကုိ သတိရွိရွိ ေလ့လာသုံးသပ္ႏုိင္ၿပီး ယထာဘူတက်ေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္တင္ျပေပးႏိုင္ဖုိ႔ရာ အေရးႀကီးလွပါသည္။
    ယေန႔ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အတြင္း မွီတင္းေနထုိင္ၾကေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳး မ်ား သည္ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေတြ႔ဆုံစုစည္းျခင္းမဟုတ္၊ ေရွးပေဝသဏီ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီကတည္းက အတူ တကြ စုစည္းေနထုိင္ ရွင္သန္လာခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိအခ်က္ကိုမေမ့ဘဲ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ သမိုင္းအခ်က္ အလက္မ်ားကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ မွတ္တမ္းတင္ရန္ လုိအပ္ပါသည္။
    တိုင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားသည္ ျဖစ္ပ်က္ေျပာင္းလဲေနေသာ ႏုိင္ငံတကာေရးရာ အေျခအေနႏွင့္ မိမိတုိ႔၏ ျပည္တြင္းေရးရာ၊ ျပည္သူမ်ားဘဝ သာယာဝေျပာေရးကုိ ေရွ႕ရႈကာ တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ဓါတ္၊ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ကုိ အျမင့္မားဆုံးရွိေနေစရန္ ေမြးျမဴထားၾကရန္လုိေၾကာင္း၁ႏွင့္ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္ ျမင့္မား ေရးလုပ္ငန္းသည္ လူမ်ိဳးတုိင္း ေဆာင္ရြက္ၾကရမည့္ လုပ္ငန္းတာဝန္တစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း၂ ၊အမ်ိဳးသားယဥ္ ေက်းမႈကုိ အစဥ္အၿမဲ ထိန္သိန္းေစာင့္ေရွာက္ၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၊မိမိတို႔ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ တည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ ေအးခ်မ္းသာယာမႈကို ျမတ္ႏုိးျခင္းသည္ အလြန္တန္ဖုိးရွိသည့္ အရည္အေသြးတစ္ခုျဖစ္ ေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟုဆုိသည္ႏွင့္ ကုိယ့္ေဒသကုိျမတ္ႏုိးတြယ္တာျခင္း၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးအႏြယ္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ လူမ်ိဳးဂုဏ္ႏွင့္ဇာတိဂုဏ္ ကုိအသက္ေပးကာကြယ္ျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရရွိေၾကာင္းကုိ မိမိတို႔လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘုိးဘြားလက္ ထက္ကေန သားစဥ္ေျမးဆက္ မပ်က္မကြက္ ထမ္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ သမုိင္းမ်ားက သက္ေသထူခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသန္းေရႊက မိန္႔ၾကားထားပါ သည္။
ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္သည့္ ပအုိဝ္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္လည္း ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ မ်ိဳးပင္ျဖစ္ သည့္အားေလ်ာ္စြာ ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊ၏ မိန္႔မွာခ်က္မ်ားကုိ အစဥ္ဦးထိပ္ပန္ ဆင္လုိက္နာေဆာင္ ရြက္ၾကရမည္ျဖစ္ပါသည္။                 ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္မႈအခန္းက႑မ်ားတြင္ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္းသား မ်ားသည္ ျမန္မာျပည္သူလူထုျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ အျခားေသြးခ်င္းညီေနာင္မ်ားနည္းတူ ျမန္မာ့သမိုင္းစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္ခ်ည္းသာျဖစ္ေလသည္။ ဤတြင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးျဖစ္သည့္ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား၏ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္ႏွင့္ အမည္နာမအဓိပၸာယ္ တုိ႔ကုိ သိရွိနားလည္ထားရန္ လိုအပ္ေပသည္။

ရွမ္းျပည္နယ္တခုလံုးမွာ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားက ရွမ္းျပီးရင္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး

ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းမွာ ပအို၀္း အမ်ားဆံုး ေနထိုင္။ ရွမ္းျပည္နယ္တခုလံုးမွာ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားက ရွမ္းျပီးရင္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး ေနထိုင္ပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကို ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္း၊ အေရွ႕ပိုင္း အပိုင္းသံုးပိုင္းခြဲလိုက္ရင္ ပအို၀္းေတြက ရွမ္းျပည္ ေတာင္ပိုင္းမွာ အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားထက္ အမ်ားဆံုး ေနထိုင္တယ္ဆိုတာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ရဲ႕ မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ျပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္ရွိလူဦးေရ စာရင္းမွန္ကို ေျပာရခက္ပါတယ္။ လာမည့္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းေလာက္မွာ အတိအက် သိရပါလိမ့္မယ္။ ဒီအခ်က္အလက္ေတြက လည္း လာမည့္၂၀၁၄ခုႏွစ္ လူဦးေရ သန္းေကာင္စာရင္း ေကာက္ယူေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ေအာက္ပါ ေဖာ္ျပခ်က္အရ…………… ၁၉၈၉ခုႏွစ္ထိ သက္ဆိုင္ရာ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အားဦးစီးဌာနမွာ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၊ ေတာင္ႀကီးျမိဳ႕နယ္စုအတြင္းမွာ စုစုေပါင္းလူဦးေရ (၉၇၃,၄၈၈) ေယာက္ ရွိပါတယ္။ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုတြင္းမွာ စုစုေပါင္း လူဦးေရ (၅၉၂,၄၁၅)ရွိျပီး၊ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္စုႏွင့္ လိြဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုတို႔မွာ လူဦးေရစုစုေပါင္း (၁,၅၆၅,၉၀၃) ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပ ထားပါသည္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္းမွာ ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ ေနထိ္ုင္ၾကတဲ့ ပအိုဝ္းမ်ား၏ လူဦးေရ စာရင္းမ်ားေတာ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ၁၄၄,၆၁၉၊ ဟိုပံုးျမိဳ႕နယ္ ၆၃,၃၀၄ ၊ ဆီဆိုင္ ၿမိဳ႕နယ္ ၆၁,၅၁၀၊ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္ ၆၀,၂၀၇၊ ပင္ ေလာင္းၿမိဳ႕႔နယ္ ၁၀၉,၉၂၄ ၊ ကေလာၿမိ္ိဳ႕နယ္ ၅၂,၄၆၇၊ ရပ္ေစာက္ၿမိဳ႕နယ္ ၄၇,၀၁၁၊ ပင္းတယၿမိဳ႕နယ္ ၂၅,၉၅၂၊ ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ ၂၅,၇၅၁ ၊ ဖယ္ခံုၿမိဳ႕နယ္ ၂၆,၄၃၃၊ ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား တာေတြ႔ရပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္းမွာ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားဦးေရ စုစုေပါင္းကေတာ့ ၆၁၇,၁၈၈ ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ဒါအျပင့္ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္း ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ေနထိုင္ၾကေသာ ပအိိုဝ္းလူဦးေရစာရင္းမ်ားမွာ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္ ၇၉,၀၁၉၊ နမ္႔စန္ၿမိဳ႕နယ္ ၂၇,၂၆၇၊ မိုးနဲၿမိဳ႕နယ္ ၁၆,၁၇၁၊ ေမာက္မယ္ၿမိဳ႕နယ္ ၁၅,၄၈၃၊ မိုင္းကိုင္ၿမိဳ႕နယ္ ၂၉,၅၁၇၊ မိုင္းပြန္ၿမိဳ႕နယ္ ၁၂,၇၅၆၊ လင္းေခးၿမိဳ႕နယ္ ၁၄,၁၃၈၊ လဲခ်ားၿမိဳ႕နယ္ ၁၇,၉၀၅၊ ေက်းသီးျမိဳ႕နယ္ ၁၂,၂၉၆၊ ကြန္ဟိန္းၿမိဳ႕နယ္(ခန္႕မွန္း) ၅၀,၀၉၊ မိုင္းရွဴး ၿမိဳ႕နယ္ (ခန္႔မွန္း) ၅,၀၀၀ အသီးသီးရွိေၾကာင္း သိရသည္။ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္း ပအိုဝ္း တိုင္းရင္းသားဦးေရ စုစုေပါင္း (၂၃၄,၅၅၂) ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႔ေၾကာင္း ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း အက်ယ္အဝန္း စတုရန္းမိုင္ေပါင္း (၂၄၆၃၉)ရွိၿပီး လူဦးေရ စုစုေပါင္း (၁,၅၆၅,၉၀၃) ရွိသည့္အနက္ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားဦးေရ (၈၅၁,၇၄၀)ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းတြင္း ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕ကို ဗဟိုျပဳ၍ အေနာက္ဘက္တြင္ ပင္ေလာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ကေလာၿမိဳ႕နယ္၊ ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ ဧရိယာအဆံုး ၊ေျမာင္ဘက္တြင္ ရပ္ေစာက္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ကယားျပည္နယ္ နယ္စပ္ႏွင့္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ နယ္အဆံုး ၊ ေမာက္မယ္ ၿမိဳ႕နယ္အဆံုး ထိုင္းႏုိင္ငံထိ လူဦးေရ ထူထပ္ပ်ံ႕ႏွ႔ံစြာေနထိုင္ လွ်က္ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းမွာ ပအို၀္း အမ်ားဆံုး ေနထိုင္။ ရွမ္းျပည္နယ္တခုလံုးမွာ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားက ရွမ္းျပီးရင္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး ေနထိုင္ပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကို ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္း၊ အေရွ႕ပိုင္း အပိုင္းသံုးပိုင္းခြဲလိုက္ရင္ ပအို၀္းေတြက ရွမ္းျပည္ ေတာင္ပိုင္းမွာ အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားထက္ အမ်ားဆံုး ေနထိုင္တယ္ဆိုတာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ရဲ႕ မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ျပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္ရွိလူဦးေရ စာရင္းမွန္ကို ေျပာရခက္ပါတယ္။ လာမည့္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းေလာက္မွာ အတိအက် သိရပါလိမ့္မယ္။ ဒီအခ်က္အလက္ေတြက လည္း လာမည့္၂၀၁၄ခုႏွစ္ လူဦးေရ သန္းေကာင္စာရင္း ေကာက္ယူေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ေအာက္ပါ ေဖာ္ျပခ်က္အရ…………… ၁၉၈၉ခုႏွစ္ထိ သက္ဆိုင္ရာ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အားဦးစီးဌာနမွာ ေဖာ္ျပခ်က္အရ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၊ ေတာင္ႀကီးျမိဳ႕နယ္စုအတြင္းမွာ စုစုေပါင္းလူဦးေရ (၉၇၃,၄၈၈) ေယာက္ ရွိပါတယ္။ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုတြင္းမွာ စုစုေပါင္း လူဦးေရ (၅၉၂,၄၁၅)ရွိျပီး၊ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္စုႏွင့္ လိြဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုတို႔မွာ လူဦးေရစုစုေပါင္း (၁,၅၆၅,၉၀၃) ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပ ထားပါသည္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္းမွာ ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ ေနထိ္ုင္ၾကတဲ့ ပအိုဝ္းမ်ား၏ လူဦးေရ စာရင္းမ်ားေတာ့ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ၁၄၄,၆၁၉၊ ဟိုပံုးျမိဳ႕နယ္ ၆၃,၃၀၄ ၊ ဆီဆိုင္ ၿမိဳ႕နယ္ ၆၁,၅၁၀၊ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္ ၆၀,၂၀၇၊ ပင္ ေလာင္းၿမိဳ႕႔နယ္ ၁၀၉,၉၂၄ ၊ ကေလာၿမိ္ိဳ႕နယ္ ၅၂,၄၆၇၊ ရပ္ေစာက္ၿမိဳ႕နယ္ ၄၇,၀၁၁၊ ပင္းတယၿမိဳ႕နယ္ ၂၅,၉၅၂၊ ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ ၂၅,၇၅၁ ၊ ဖယ္ခံုၿမိဳ႕နယ္ ၂၆,၄၃၃၊ ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား တာေတြ႔ရပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္းမွာ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားဦးေရ စုစုေပါင္းကေတာ့ ၆၁၇,၁၈၈ ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ဒါအျပင့္ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္း ၿမိဳ႕နယ္အလိုက္ေနထိုင္ၾကေသာ ပအိိုဝ္းလူဦးေရစာရင္းမ်ားမွာ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္ ၇၉,၀၁၉၊ နမ္႔စန္ၿမိဳ႕နယ္ ၂၇,၂၆၇၊ မိုးနဲၿမိဳ႕နယ္ ၁၆,၁၇၁၊ ေမာက္မယ္ၿမိဳ႕နယ္ ၁၅,၄၈၃၊ မိုင္းကိုင္ၿမိဳ႕နယ္ ၂၉,၅၁၇၊ မိုင္းပြန္ၿမိဳ႕နယ္ ၁၂,၇၅၆၊ လင္းေခးၿမိဳ႕နယ္ ၁၄,၁၃၈၊ လဲခ်ားၿမိဳ႕နယ္ ၁၇,၉၀၅၊ ေက်းသီးျမိဳ႕နယ္ ၁၂,၂၉၆၊ ကြန္ဟိန္းၿမိဳ႕နယ္(ခန္႕မွန္း) ၅၀,၀၉၊ မိုင္းရွဴး ၿမိဳ႕နယ္ (ခန္႔မွန္း) ၅,၀၀၀ အသီးသီးရွိေၾကာင္း သိရသည္။ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕နယ္စုအတြင္း ပအိုဝ္း တိုင္းရင္းသားဦးေရ စုစုေပါင္း (၂၃၄,၅၅၂) ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႔ေၾကာင္း ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း အက်ယ္အဝန္း စတုရန္းမိုင္ေပါင္း (၂၄၆၃၉)ရွိၿပီး လူဦးေရ စုစုေပါင္း (၁,၅၆၅,၉၀၃) ရွိသည့္အနက္ ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားဦးေရ (၈၅၁,၇၄၀)ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းတြင္း ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ႏွင့္ လြိဳင္လင္ၿမိဳ႕ကို ဗဟိုျပဳ၍ အေနာက္ဘက္တြင္ ပင္ေလာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ကေလာၿမိဳ႕နယ္၊ ရြာငံၿမိဳ႕နယ္ ဧရိယာအဆံုး ၊ေျမာင္ဘက္တြင္ ရပ္ေစာက္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ကယားျပည္နယ္ နယ္စပ္ႏွင့္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ နယ္အဆံုး ၊ ေမာက္မယ္ ၿမိဳ႕နယ္အဆံုး ထိုင္းႏုိင္ငံထိ လူဦးေရ ထူထပ္ပ်ံ႕ႏွ႔ံစြာေနထိုင္ လွ်က္ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။

Clean master

12လပုိင္း 9 ရက္ေန႔ကအသစ္ထြက္လာတဲ့ဗားရွင္းေလးပါ ကၽြန္ေတာ္သံုးဖူးသမွ် Task killer ေတြထဲမွာ ဒီေကာင္အၾကိဳက္ဆံုးပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ့ Top Application ေတြထဲမွာ ဒီေကာင္ေလးလဲပါတယ္။ ဒီေကာင္ေလးကိုေဆာင္ထားကတည္းက စက္ကေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲဗ်ာ။ ဒီေကာင္ေလးမွာ Function 4 မ်ိဳးပါ ပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို ့စက္ေတြထဲမွာ မလိုအပ္တဲ့ Junk ဖုိင္ေတြအကုန္လံုး အေသးစိပ္ရွာပီး ဖ်က္ေပးႏို္င္တဲ့အတြက္ စက္ကိုလံုး၀ေပါ့သြားေစပါတယ္။App တစ္ခုကို uninstall လုပ္လိုက္ပီဆိုရင္ စက္ထဲမွာ အဲ့ဖ်တ္လိုက္တဲ့ App နဲ ့ဆိုင္တဲ့ ဖို္င္ေတြပ်က္သြားပီလို ့ထင္ေနရင္ ေတာ့မွားသြားမယ္။အဲ့လိုက်န္ခဲ့တဲ့ အမွိဳက္ေတြ Junk ဖုိင္ေတြကိုလည္းဖ်တ္ ေပးပါတယ္။အေရးၾကီးတဲ့ဖိုင္ေ... more »